|
|
עמוד:10
יגל ומסכת חיי היהודים באיטליה בסוף המאה ה 16 העובדה שיגל בחר להביע עצמו דווקא בצורה ספרותית שכזאת ראויה לציון , שכן עניינו העיקרי של יגל לא היה בספרות אלא במדעי הטבע וברפואה . חיבוריו החשובים ביותר , 'בית יער הלבנון ' ( על פי מל"א י , יז , כא , ( שעדיין לא ראה אור בדפוס , ו ' באר שבע ' היו שניהם אנציקלופדיות רבות היקף של המדעים בימיו ' . הוא גם הרבה מאוד לכתוב מכתבים , והתכתב בעיקר עם חולים שביקשו טיפול רפואי . יגל גם כתב חיבור על מגיפת הדבר , ספר לימוד יסודות הדת והאמונה בדרך של שאלות ותשובות ( קטכיזם ) שלצורך חיבורו השתמש בלא היסוס במדריך לקטכיזם קתולי והתאים אותו ללימוד יסודות דת ישראל , וחיבור קטן בשבח הנשים . החיבורים הללו יצאו לאור בחייו . ואולם יגל ראה עצמו בראש ובראשונה רופא טוב . יתר על כן , העילית האינטלקטואלית של הקהילה היהודית בצפוךמרכז איטליה חשבה אותו הן לרופא והן לבר םמכא באסטרונומיה ובאסטרולוגיה . בן דורו המהולל , מנחם עזריה מפאנו ( הרמ " ע מפאנו , ( אף כינה אותו : "יחיד 6 בדורנו בחוכמת הגלגלים" ו " הבקי בכל החוכמות . " תואר הרופא נתן איפוא ליגל מעמד מקצועי וסמכות אינטלקטואלית מסוימת בקרב היהודים , הישג שהוא רצה בו מאוד ושפיצה אותו חלקית על קשייו החומריים הבלתי פוסקים , שמהם סבל כל ימיו . הקשיים הללו , המתוארים חלקית ב'גיא חזיון , ' לא היו אך ורק באשמתו הוא , והם משקפים במידה רבה את השקיעה הכללית במעמדה של הקהילה היהודית בצפון איטליה ואת ההרעה במצבה החומרי במחצית השנייה של המאה ה . 16 שנת , 1553 השנה שבה נולד אברהם יגל , היתה בבחינת קו פרשת מים בתולדות הקהילה היהודית באיטליה . באותה שנה פירםם האפיפיור צו הגוזר להעלות באש את כל ספרי התלמוד בכל רחבי איטליה . כעבור שנתיים בלבד פירםם האפיפיור את הצו האנטי יהודי הנודע לשמצה , Cum nimis absurdum צו ששינה מקצה אל קצה את המדיניות האפיפיורית כלפי היהודים , שבשיאו של הרנסנס התאפיינה בסובלנות יחסית . באווירה טעונת הרגשות של הקונטר רפורמציה הקתולית גזרו האפיפיור פאולוס הרביעי ( 4761-1559 ) ויורשיו גזירות המטילות הגבלות שונות על היהודים , וכתוצאה מהן גברה התרוששות היהודים ותכפו כליאתם בגטאות וגירושיהם , במיוחד בתחומי מדינת האפיפיורים עצמה . למכות שניחתו על היהודים נתלוו לחצים כבדים שנועדו להעבירם על דתם : הם נאלצו 1 'בית יער הלבנון' מצוי בכת"י אוקספורד בודלי , רג י יו A . Neubauer , Catalogue of the ) 10-8 { wHebre Manuscripts in the Bodleian Library Oxford , 1886 , 1 906 , nos . 1305-1303 [ ןלהל : רשימת נויבאואר ] באר' שבע ' מצוי י"בכת אוקספורד בודלי , רג י יו 11 ( מס ' 1306 ברשימת נויבאואר . ( 2 ההתכתבות הזאת מצויה בחיבור בת' רבים , ' כת " י מוסקבה , אוסף גינצבורג 129 ( המכון לתצלומי כתבי היד העבריים , בית הספרים הלאומי והאוניברסיטאי בירושלים [ להלן : מלכ , [ י " סרט מם ' . ( 6809 3 מושיע חוסים ( ויניציאה , זן"שמ . 4 קחל טוב ( ויניציאה , שנ " הן . 5 אשת חיל ( ויניציאה , שס . ( ו " 6 מנחם עזריה מפאנו , עשרה מאמרות , פרק נט , כת"י שטרסבורג 3973 ( מלכ , ( 2867 י " דף קנה ע " ב ; . 1 . . Landauer , Katalogder hebraischen , arabischen mss . ( Strasbourg , I 88 I ) , p . 67 , n . 47 על פאנו ויחסו ליגל ראה ןלהל .
|
|