ה של מצאתו המאה של הי השעון "ג \ היא המכני מן , ככל החידושים הנראה הטכניים בגרמניה החשובים אי שם במחצית ביותר שהביאו השנייה לשינוי פני החברה הנוצרית באירופה . ראשיתו של השעון המכני לוטה עדיין בערפל , אך הזכרותיו בספרות האירופית למן השליש הראשון של המאה הי"ד רבות ומגוונות . בספרות העברית לעומת זאת אין השעון המכני נזכר כלל עד למחצית השנייה של המאה הי"ד , אך בעיקר למן תחילת המאה הט"ו , כשם שאין כלי מדידת הזמן שקדמו לשעון המכני , שעוני חול ומים , נזכרים כמעט כלל בספרות העברית עד למאות אלו . והדבר מעורר תמיהה . ההסבר היחיד המתקבל על הדעת קשור בכך שבניגוד להווי החיים החברתי הכללי באירופה של ימי הביניים , לא נודעה למדידת הזמן המדויקת כל משמעות מעשית מבחינת החברה היהודית , וקביעת הזמן על ידי צפייה פשוטה בטבע ובסביבה סיפקה את כל צורכי החיים של היהודי עד למאה הי"ז . בפרק זה ביקשתי לאסוף את כל החומר הידוע לי מתוך הספרות העברית של ימי הביניים בנושא זה , לברר את טיב ההבדל בין החברה הנכרית לחברה היהודית ביחסה אל מדידת הזמן וחשיבותו , ולשפוך אור על תהילותיו של ניסיון המהפך ההלכתי - שלא עלה יפה - בהגד...
אל הספר