דיוני הפרק הרביעי העבירו לפנינו את בניינה של מלכות הורדוס לכל אביזריה ומכשיריה המדיניים' המנהליים' הכלכליים והעיוניים . אפשר לומר' שמלכות הורדוס היתה עומדת על הרעיון' שאין העם היהודי נמצא מחוץ לתחומיה של האיקומני ' אלא הוא נתון בתוכה ככל העמים , הסרים למרותה של מלכות רומי המושלת בכיפה , ' וגורלו כגורלם . עם ישראל אם חפץ חיים הוא' עליו להיות חלק מן האנושות ההלניס טית הרומאית , ואין לו אלא דרך זו ליהנות מן הברכה שהביאה רומי לעולם כולו . ימות המשיח , שלהם מצפה העם היהודי ' כבר באו ן מלכות רומי המקיפה את האיקומני נעשתה גיא חזיון לעלילה כבירה זו , שהיא התחדשות האנושות בהנהגתו של אוגוסטוס גואל העולם . בנוגע לעם היהודי הרי התחדשות זו פותחת את הדרך לתקומתה של מלכות המשיח ; ומלכות הורדום , שהחזירה לישראל את עיקר גדולתה של מלכות דויד וחידשה את תפארתו של מקדש שלמה ( שני מעשים גדולים , שבית חשמונאי לא היה בידו לעשותם ) — אינה אלא תחילת ביאתה של מלכות המשיח המיוחלת , והורדוס הוא מלך המשיח שנביאי אלוהים בישרו את בואו . ברם' מלכות הורדוס כרוכה ודבוקה במלכות רומי , שהרי רומי והקיסר הם , שמידיהם באה ל...
אל הספר