מאת ב . ד . ש . אדוני היקר והחביב , בנוגע לתורת המדינה ההבדל ביני ובין הובס , שעליו אתה שואל , יסודו בכך , שאני מניח כל הימים את הזכות הטבעית בלא פגיעה בכוחה ואיני מייחס לשלטון העליון בכל עיר ועיר זכות שליטה בנתיניו יותר מאשר מגיע לו לפי שיעור הכוח , שבו הוא עולה על הנתין , וכן יארע תמיד במצב הטבעי . ולהלן' בנוגע למופת , שאני מעמיד בנספח שלי להוכחה ההנדסית של יסודות קאר טסיוס , והוא שאפשר לכנות את אלוהים אחד או יחיד לא על דרך הדיוק הראוי ' אני משיב ואומר , שניתן לכנות דבר — אחד או יחיד רק מבחינת מציאותו בלבד , אבל לא מבחינת מהותו ; שכן אין אנו משיגים את הדברים במספרים אלא לאחר שכללנו אותם במין משותף . דרך משל , המחזיק בידו פרוטה וגם דינר , אינו חושב על המספר שניים , אלא אם כן הוא מתכוון להעלות עליהם אותו שם , כגון מספרים או מטבעות . אם הוא מתכוון לכך בלבד , הוא יכול לקבוע שיש לו שתי יחידות כסף או שתי מטבעות , שכן הוא מכנה את הפרוטה ואת הדינר בשם יחידת כסף או מטבע . מכאן עולה אפוא בבהירות , שאין מכנים שום דבר — אחד או יחיד , אלא לאחר שחושבים גם על דבר אחר , המסכים עמו ( כאמור כאן . ( א...
אל הספר