c | p ירוש דברי הימים שבסוף כ"י מינכן 5 הסב אליו את תשומת לב החוקרים ?^ מימי ראשית חכמת ישראל במאה הקודמת ' . ואולם רובם לא ראוהו בעצמם אלא השתמשו בו מכלי שני , בעיקר באמצעות תיאוריו של שטיינשניידר , או בפחות מזה , כולל מהרי"ן אפשטיין , שהזכירו ודן בו אגב מחקרו בשאלת זהות מחברו של הפירוש הנדפס לדברי הימים המיוחס לרש"י . בגלל חשיבותו הבלתי רגילה של פירוש זה לתולדות פרשנות המקרא בימי הביניים בכלל , מבקש אני לתארו יפה , ולהעמיד על מכלול הבעיות העולות מן העיון בו . השאלה הראשונה שיש לדון בה היא שאלת זהות המחבר , זמנו ומקום פעולתו . דבר זה לא נתפרש בשום מקום בספר , אבל לקראת סופו נמצאת ההודעה הבאה : "עד כאן פירש רבינו ר' יוסף קרא ב"ר שמעון זכרונו לחיי עד , ומכאן ואילך העתקתי מפירושי דברי הימים שמסר דוסא בן אלעזר בנו של ר' אפסי שקיבל משמעון אביו , וכול . "' אין הכוונה לומר כי עד לאותו מקום , בתחילת ספר דברי הימים ב / אכן הועתקו הדברים מפירוש ר' יוסף קרא , שהרי חכם זה צוטט בתוך הפירוש , בשמו המפורש , כמה פעמים . אלא רצונו לומר כי השתמש בפירושו וליקט דברים מתוכו עד לפסוק זה , גם במקום שלא נק...
אל הספר