א . מצב המחקר a rn , וחרים יהודים ממוצא אשכנזי עברו כידוע בפולין , בדרך מסחרם לרוסיה , w כבר במחצית הראשונה של המאה הי"א . חומר רב בעניין הזה אסף א' קופפר . לא אתעכב כאן על מקורות שכבר נסקרו בעבר אלא בשביל דבר שנתחדש בהבנתם לאחר הופעתו של ספרו . יהודים עוברי אורח אלה הקימו , ככל הנראה , גם נקודות התיישבות של קבע במקומות אחדים בפולין . שומעים אנו על יישוב יהודי בקרקוב במחצית הראשונה של המאה הי"א . במקום זה אף פעל בית דין מסודר , בעל סמכות פסיקה וכוח כפייה וקנס לגבי יהודים עוברי אורח בעיר , ברוח — או ממש בעקבות — אחת מתקנות רבנו גרשום מאור הגולה . העניין נוגע לדין ודברים בדיני ממונות , והשאלה המסובכת נידונה בקצרה בידי רבי יהודה הכהן בעל "ספר הדינין , " שפעל במגנצא במחצית הראשונה של המאה הי"א , והיה תלמידו של רבנו גרשום מאור הגולה . חשוב להדגיש , שרוב המידע ההיסטורי על יהודים בפולין במאה הי"א מצוי בקובץ תשובותיו של חכם זה . עובדה זו נובעת מן הקשרים ההלכתיים הקבועים שקיימו עמו מורי ההוראה בפולין , וניכרים ביניהם אף יחסי רב ותלמיד . אם נצרף לכך את דבר נפוצותן של תקנות רבנו גרשום מאור הגולה ...
אל הספר