כוח השיפוט בכלל הוא כושר לחשוב את הפרטי כמוכלל בכללי . אם נתון הכללי ( בחינת כלל , עיקר , חוק , ( הרי כוח השיפוט , הכופף את הפרטי תחתיו , הוא כוח שיפוט קובע ( גם כשהוא , בתורת כוח שיפוט טראנסצנדנטאלי , מציין אפריורי את התנאים , שבמתאים להם בלבד אפשר לכפוף לאותו כללי . ( אולם אם נתון רק הפרטי , שבשבילו צריך למצוא את הכללי , הרי כוח השיפוט הוא ר פ ל ק טיבי בלבד . כוח השיפוט הקובע , המעמיד תחת החוקים הטראנסצנדנטאליים הכלליים , שהשכל נותנם , הוא כופף י בלבד ; החוק מציין לפניו אפריורי , ועל כן אין הוא צריך כלל לחשוב בעצמו על חוק מן החוקים על מנת שיוכל לשעבד את הפרטי בטבע תחת הכללי — . אבל יש צורות כה רבות של טבע , יש כביכול אופניות כה רבות של מושגי הטבע הכלליים הטראנסצנדנטאליים , הנשארים לא מסוימים על ידי אותם החוקים שנותנם השכל הטהור אפריורי—שהרי החוקים הללו מוסבים רק אל אפשרות של טבע ( מבחינת מושא של חושים ) בכלל—עד שהכרח הוא שלשם כך יהיו עוד חוקים , שאמנם בתורת חוקים ניסיוניים אפשר שיהיו מקריים לגבי הבנת השכל שלנו , אולם אם צריך שיהיו קרויים חוקים ( כפי שתובע גם המושג של טבע , ( מן הה...
אל הספר