( 1 ) שמ"ב ז \ ג ידא // דה"א יזץב יגא דה"א כב , י // דה"א כח , ו זא הוא יבנה בית הוא יבנה לי בית הוא יבנה בית הוא יבנה ביתי לשמי לשמי וחצרותי וכננתי את כסא וכננתי את כסאו והוא יהיה כי בחרתי בו ממלכתו עד עולם עד עולם לי לבן לי לבן אני אהיה לו לאב אני אהיה לו לאב ואני לו לאב ואני אהיה לו לאב והוא יהיה לי לבן והוא יהיה לי לבן והכינותי כסא והכינו את מלכותו על מלכותו ישראל עד עולם עד לעולם 57 בנצינגר , דה"י , עמ' ; 131 בגריך , , BH עמי 1429 וקרטיס , דה"י , עמ' . 510-509 58 בעל דה"י השתמש כאן במילה "והכינותי" ( השווה שמ"ב ז , יבג // דה"א יזץאג , ( תמורת "וכננתי" ( שמ"ב ז , יג // דה"א יז , יב . ( שינוי זה הוא בגדר גיוון סגנוני וחסר משמעות תימתית . 59 גם בתה' פט , כז בח , המבוסס על נבואת נתן , יש מקבילה לשמ"ב ז , יד , וראה גם תה' ב , ז . יחסי המלך העתיד למשול ( שלמה ) והאל , מובעים כאן בנוסחה ששימשה במקורה לניסוח יחסי אימוץ בחוקי המשפחה במזרח העתיק . כדברי פאול , נראה שתפיסת המלך כצאצא האל הוא מוטיב רווח בספרות ובאמנות של המזרח הקרוב ; וכן 'על אף דחיית משמעותו המלולית של הרעיון , הוא נתקבל בצו...
אל הספר