יש שבעל דה"י העניק שמות לדמויות שסופרי הספרים ההיסטוריים הקדומים בחרו להציגן באלמוניות ( באנונימיות . ( בדוגמאות המובאות להלן , לא זיהה בעל דה"י את הדמויות האלמוניות עם דמויות מוכרות ממקום אחר במקרא , אלא , ככל הנראה , המציא להן שמות משלו . זוהי אפוא השלמה בדרך דמיונית של ה'חסר' בכתוב הקדום , כדי להיענות לסקרנות הטבעית של קורא העשוי לשאול , דרך משל , מה היו שמותיהם של שאר אחי דויד ? תופעה זו מוכרת גם מחיבורים אחרים מתקופת בית שני , דרך משל : מחבר ספר היובלים המציא שמות לאשת נח "אמזךה" ( ד , לג ;( לנשות בניו : 'נאלתמאוך אשת חם , 'אךתנסס' אשת יפת , 'סךקתלבב' אשת שם ( ז , יג טז ;( לאשת ארפכשד ( בר' י , כב ) 'ךאסואיה' ( ח , א ;( לנשותיהם של בני יעקב : 'שם אשת ראובן עדה , שם אשת שמעון אדיבה הכנענית ושם אשת לוי מלכה' וגו' ( לד , כ , ( ולבת פרעה ( שמ' ב , ה ) 'תרמות' ( מז , ה . ( שם אמו של מיכיהו אינו מוזכר בשופ' יז . מחבר קדמוניות המקרא ' ) פסבדו פילון ( ' קורא לה 'ךדילה' ( מד , א , ב . ( 'האיש הזקן' שאסף את איש הלוי ופילגשו אל ביתו ( שופ' יט , טז , כ ) נקרא כאן 'בתק' ואיש הלוי עצמו 'בהל' nj...
אל הספר