בעז ערפלי המקרא , אבן מאסו מחזיקי הדת במאות השנים האחרונות של הגלות , היה לראש פינה במהפכות היהודיות של הזמן החדש , במהפכה שחוללה ההשכלה ובמהפכה הלאומית ציונית . בשתי מהפכות אלו , שאפשר לראות בהן , למרות הניגודים שביניהן , גם שני שלבים בתוך אותה מהפכה עצמה , היה למקרא תפקיד מרכזי . כמתועד בזיכרונות , באוטוביוגרפיות ובסיפורים שכתבו אישים אשר השתתפו במהפכות אלו , ובהם יוצרי הספרות החדשה , היו למפגש שלהם עם המקרא משמעויות מהפכניות , חברתיות חיצוניות ונפשיות פנימיות . אף שספרי התנ"ך היו לכאורה מונחים לפני צעירי הדורות החדשים בלשון שלמדו והבינו , ניתן לומר עליהם שהם גילו אותו מחדש . אין קושי להשוות את התפקיד שמילא ' גילויו' זה של המקרא בעולמם לתפקיד שמילא תרגום כתבי הקודש לשפות הלאומיות במהפכה הפרוטסטנטית בארצות אירופה . * נוסח מורחב מעט ומאורגן מחדש של הרצאה בכינוס הבין אוניברסיטאי השישה עשר לחקר הספרות העברית , שהתקיים באוניברסיטת תל אביב , מאי . 2001 . 1 אף שהדברים ידועים ואין קושי לתעד אותם , יש בהם כדי להפתיע את הקורא בן זמננו . אפילו חוקר מלומד כמו אבנר הולצמן , ( 2002 ) לאחר שהוא סוק...
אל הספר