א . פתיחה החזרה ללימוד פשוטו של מקרא , שבה עסקנו לאורך פרקי הספר , העלתה לדיון את היחס הראוי לדמויות מרכזיות במקרא . עיון בפשוטי המקראות מראה , כי קשה למצוא דמות שאין בה רבב : האבות , משה רבנו , המלכים , הנביאים - בכולם ניכרת מורכבות אנושית , במקרים רבים הם טועים ואף חוטאים , ובמקרים חריגים , מדובר בחטאים חמורים . השאלות המרכזיות sir האם הבנת הפשט עולה בקנה אחד עם מסורת ישראל ביחס לגדלותם של אבות האומה ? וכיצד עלינו להבין את התמונה המורכבת של גדולי 1 המקרא , כפי שהיא עולה מתוך פשטי הכתובים ? למעשה , השאלה המהותית העומדת כאן לדיון היא הסתירה בין שאלה זו גלשה לפולמוס ציבורי שכונה בטעות 'תנ"ך בגובה העיניים . ' פולמוס זה החל במאמרו של הרב ש' אבינר , 'תנ '' ך בגובה העיניים , ' שפורסם בעלון באהבה ובאמונה , 338 תשס"ב , עמ' . 6-5 על מאמר זה הגיב ר"י בן נון , 'כן , תנ"ך בגובה העיניים , ' הצופה , י"ב בשבט תשס"ב , עמ' , 12 וכך דבק בפולמוס שם זה , אף על פי שאין הוא מייצג עמדה חיובית של אף אחד מן הצדדים . בפולמוס זה עסקו רבים , חלקם בעומק וחלקם באופן שטחי . מטרתנו בפרק זה תהיה להציג תמונה מוגדרת וע...
אל הספר