עד עתה עסק הדיון בהיבטים הכלליים המקובלים לביאור מטרות עונשים , והתמקד בעיקר בנושא העונש המוטל בידי אדם על רעהו , הוצגה מערכת הענישה בחיים המציאותיים ובמערכת החברתית . במהלך הספר הוזכרו תחומי גמול נוספים . עסקתי לא רק במישור העונש אלא גם במישור הגמול החיובי , והתמקדתי בגמולים הממלאים את התנאים הנדרשים מעקרון המידה כנגד מידה . כמו כן דנתי בעיקר לא במישור החוקי-מציאותי אלא במישור ההצגה הספרותית של העונשים . 17 ההנחה היא שרב המשותף בין העולמות , ברם יש צורך לבדוק האם עקרונות הענישה שנמנו לעיל מתאימים לכלל התחומים בהם עסק הספר . לצורך כך אעזר בחלק מטבלה שהוצגה לעיל בעמ' , 23 והציגה את האבחנות היסודיות בין סוגי גמול אפשריים בסיפור המקראי : . 15 ראה גם י"ז , יג ; י"ט , כ ; כ"א , כא ; משלי כ"א , יא . . 16 ראה עוד שם י"ט , יט ; כ"ב , כא ; כ"ד , ז . . 17 צריך להרגיש שייתכן שהנורמות השיפוטיות בעולם הספרותי שונות מהנורמות הקיימות בעולם המשפטי . מערכת הציוויים האלוהיים בעולם הספרותי לא בהכרח חופפת את העברות החברתיות-שיפוטיות . בכל אופן , מערכת הגמול עשוייה להיות מקבילה . . 18 אני מתעלם מהחילוק בין...
אל הספר