פרופסור אברהם גרוסמן אין זה מקרה , שספר ישעיהו נבחר כאנטיתזה לספר יהושע . הרב ליכטנשטיין שליט " א הזכיר את חזון אחרית הימים , וניתן להוסיף דוגמות אחרות לראייה ' האוניברסלית ' של הנביא ישעיהו . אחת העדויות המובהקות לתפיסה זו היא סיומו של פרק י " ט : ביום ההוא תהיה מסלה ממצרים אשורה , ובא אשור במצרים ומצרים באשור , ועבדו מצרים את אשור . ביום ההוא יהיה ישראל שלישיה למצרים ולאשור , ברכה בקרב הארץ . אשר ברכו ה' צבאות לאמר : ברוך עמי מצרים ומעשה ידי אשור ונחלתי ישראל ( ישעיהו י " ט , כג-כה . ( אביא דוגמה אחת נוספת מישעיהו נ " ו , כדי שגם אלה הסוברים , שיש 'ישעיהו שני ' , יסכימו , כי תפיסה עקרונית זו חוזרת לאורך הספר כולו : ובני הנכר הנלוים על ה ' לשרתו ולאהבה את שם ה' להיות לו לעבדים , כל שמר שבת מחללו ומחזיקים בבריתי . והניאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי , עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי , כי ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים ( ישעיהו נ"ו , ו-ז . ( קרובה לה הנבואה בסוף ספר ישעיהו , בתיאור מכת האויבים שהתקבצו ועלו על ירושלים , ונאמר שם : "וגם מהם אקח לכהנים ללוים , אמר ה "' ( ס '' ו , כא . ( ...
אל הספר