הרב יואל בן-נון א . מוסר טבעי-יהודי ומלחמה הכרחית כאשר הנביאים מדגישים נקודה כלשהי , ישנה בעיה שצריך להתגבר עליה . אם התורה והנבואה מדגישים את הציוויים.- לא תירא , לא תחיה , לא תחמול ולא תכסה , הדבר מלמדנו , שיש נטייה טבעית לחמול ולכסות ואף לברוח ממלחמה . אם ספר יהושע מדגיש את השימוש בחרב , זה דווקא מפני שהיהדות ההיסטורית ( לא רק בימינו ) סולדת משפיכת דמים . דבר זה מלמד על ייחודם המוסרי של ישראל , ומאידך , על ההכרח בציווי זה בסיטואציה יוצאת דופן , שבה עם ישראל מוכרח להילחם . כל ספר בראשית , מאברהם העברי שנלחם להצלת לוט בן אחיו ועד יעקב שנזף בשמעון ובלוי , שנקמו את חרפת המשפחה והצילו את דינה אחותם מן השבי , מלא שאיפות לשלום והסתייגות ממלחמה : אברהם הציע ללוט , "הפרד נא מעלי" ( בראשית י"ג , ט . אף על פי שאין זו הפרשנות היחידה - יעוין ברש '' י שם לעומת רמב"ן , ( אברהם ויצחק כרתו בריתות עם אבימלך ( שם כ"א , כב-לב ; כ"ו , כו-לא , ( ויצחק נדד ושוב נדד כדי להתרחק מעימות בכל כוחו ( שם כ " ו , טז-כב . ( רק כשנפל לוט בשבי , יצא אברהם למלחמה ( שם י " ד . ( אצל יעקב מודגשים הדברים במיוחד : הוא מתע...
אל הספר