א . הקדושה כחוויה ראינו איך הקדושה מתגלמת בקדוש , אבל היא מתגלמת כל פעם בצורה אחרת . כאם האדמה , למשל , כאל השמים הגרמני או כאל ההודי אינדרה . אין אנו יכולים לקבוע אפילו מהי הקדושה שעושה כל קדוש לקדוש . בכל דת נראה הדבר אחרת . נשאלת השאלה : האם יש לנו גישה אל הקדושה עצמה , אל הקדושה המקנה לכל קדוש את קדושתו לפני שהיא עושה זאת ? האם הקדושה נתונה לנו ? התשובה היא שגישה כזאת קיימת אבל היא תיתכן רק כאשר אנחנו מצליחים לבודד את החוויה מן הדימוי , את הקדושה מן הקדוש . חוויית הקדושה אינה יכולה להיות דימוי . יש לראות בה ממד בפני עצמו , ולכן נפרדת מן הדימוי . חוויית הקדושה חלה על הקדושה ולא על הקדוש , לכן עליה להיות נפרדת מן הקדוש . יש להבדיל היטב בין חזיונות על מלאכים או קדושים , חזיונות על מעשה מרכבה או על עולם שכלי ובלתי נראה ובין הקדושה . המלאכים , הקדושים או האלים הנראים בחזיונות הללו שייכים לתחום הקדוש ולא לקדושה . המלאך שראתה מריה אמו של ישו , למשל , ואשר בישר לה שתלד את ישו היה קדוש , לא קדושה . למריה היתה חוויה של קדושה והיא התבטאה בראיית המלאך הקדוש . המלאך הקדוש לא היה אלא גילומה או ב...
אל הספר