מרי מידג'לי , ( Mary Midgley , 1919 ) למתח . היותה חובבת בעלי חיים ושוחרת חקיקה לרווחתם , ראתה בהעדפת בני האדם מבחינת מעמדם המוסרי תופעה חברתית הנובעת מהקשר והמחויבות הטבעיים שבין הורים לצאצאיהם , שבין בני משפחה , עדה ולאום , ולא הוסיפה לכך את המטען השלילי שבגזענות ובדעות קדומות . היא דוחה בתוקף את המונח 'סוגנות' ומתנגדת לקביעה השרירותית של סינגר ואחרים המפלה בין בני אדם על פי רמת התודעה שלהם . היא מערערת על ההבחנה בין בני אדם בוגרים , תינוקות ופגועי נפש , בשעה שהם מגנים אה ההבחנה המוסרית שבין האדם לחיה . ( Midgley 1998 ) דעה קדומה איננה הגורם לעניין המיוחד של הורים בילדיהם , כפי שגם נטיית רובנו להציל תחילה במקרי חירום את הקרובים לנו ביותר לפני הזרים לנו [ ... ] יש להעדפות אלה סיבה טובה . אנו יצורים חברתיים , יוצרי קשרים ולא בינה מופשטת ( abstract intellects ) ( שם , עמי . ( 102 יתרה מזו , היא מסבירה שהדרישה להתחשבות שווה ( equal consideration ) משמעותה : אין אנו נקראים להקדיש אותו הזמן והמאמץ לכל בני אנוש . עלינו להשתמש ביכולותינו באופן בררני . [ ... ] במקרה של בני אדם איננו נדרשים בח...
אל הספר