השואה, הקמת מדינת ישראל ותפיסתו של יהודה באואר תגובה לתגובה

דן מכמן כל חוקר מקווה שבים הפרסומים יהיה גם מי שישים לב למאמר שהוא עמל עליו זמן רב . אם הוא זוכה להערת אגב מעמיתיו כבר רוחו מתעודדת , וכשהוא זוכה לתגובה כתובה המאפשרת דיון - לא כל שכן . לפיכך שמח אני כי יהודה באואר , רבי בחקר השואה ועמיתי ביד ושם כיום , הגיב בחוברת עיונים בתקומת ישראל , 12 > תשס"ב , 2002 / עמ' , ( 654-653 על מאמרי ' משואה לתקומה ! משואה לתקומה , ' ? שהתפרסם בעיונים בתקומת ישראל , 10 ( תש"ס / , 2000 עמ' . ( 258-234 כיוון שהערותיו בתגובתו עוררו בי תמיהות , אני מוצא לנכון להבהיר את עמדתי . מאמרי הנדון ביקש לדון במכלול ההיסטוריוגרפי שעסק בסוגיית הקשר בין 'השואה' 1 ל'הקמת המדינה' ואשר נכתב במרוצת כחמישה עשורים . הדיון התמקד לאו דווקא בעמדות אלה או אחרות כשלעצמן ( שכן ברי שבסוגיות היסטוריות קיימות על פי רוב עמדות שונות , ( אלא גם בהקשריהן , ובעיקר בדרך הטיעון ההיסטורי שביסודן . מתוך הגישה האחרונה הצבעתי על הבעייתיות שבטיעונים שונים ועל ההבדלים ביניהם . אחד הטיעונים המרכזיים שנדון במאמרי היה טיעונו של באואר , שאותו הביע בכתבים שונים במהלך תקופה ארוכה , כי יש קשר סיבתי ברור בי...  אל הספר