1. פתיחה, הנושא של השירה, מד א-יח

הכתובת . חסרה בס . — עילם אין פירושו : האבות של ימי קדם ( לוי , ( כי הרי גם הלל ושמאי נקראו '' אבות העולם * ( מי עדיות א ד , ירו' חגיגה ב ב ) בפי הבאים אחריהם , אלא עולם פירושו כאן : תבל יג יז , ובמשנאית , ( ואבות עולם פירושו : גדולי התבל ; השי השמוש ''אבי במשמע "גדול" כבר במקרא > שו' יזי , מל * ב היג ועוד . ( י : חסר . א נ . אשבח את אבותינו החסידים שקיבלו מאת יי כבוד וגדולה [ א ] פסיק זה מודיע את תכנה של השירה ( כמו מב כא - . < אהללה י : ? הללה . - נא מב כא . — חסד םי"ג , א יג . יש' נז א , ופירושו חסידים ( מג לח ) 1 י : כבור , ע"ם פ"ב - . אבותינו והם אבותינו ו גל : ' את אבותינו , חוזר אל "אהללה !* י : ואבותינו . - בדורותם כל אחד בדורו > פ"ט . ( וכן יש לפרש י : , T ! i Y £ VFoei לדור' אי : לדורות 1 הש' בר' ו ט בתה '' ש . ( היינו בדור דור . [ ב ] חל ק השלם : ^ הם ( גל , ( ' יי נתן להט כבוד רב כגורלם בחיים . ואולי הביטוי "חלק 1 לסררה זו יש חשיבות לתולדות התקדשות ספרי המקרא בימי ב"ם . את סי ישע ה הוא מייחם כולו לישעיה בן אמוץ ( מח לג , ( ואת י"ב הנביאים הוא מלכיר כקבוצה מיוחדת אחרי יחזקאל...  אל הספר
מוסד ביאליק