הדיבור על הצדקה ( ג כוו ) מביא את בן סירא לדבר בפרוטרוט על הנהגת אדט עם חברו , ביחוד עם העני והחלש א ה . אל תלעג לעני ואל תצער אותו , מלא את בקשתו כדי שלא יקרא עליך אל יי [ א ] תלעג אל תלגלג על חייו השפלים של העני ( מש' יז ה . ( י , anooteQr \ 01 } , c : אולי גרס : תגרע ( שמות כאי ובתת"שו סמני , ( או : תגזל , ופירש * לחיי" במשמע של פרנסה ( כט כי , לד כב , לט לה , מש' כז כז , בי ב"מ עא א : "יורד עמו עד לחייו . '' אבל ע '' ש רש"י , ( כלומר אל תעשוק את פרנסת העני . אך מהתקבולת לטור ב ברור הוא שהאזהרה כאן אינה על גזלת העני אלא על צערו , כמו ע -.תדאיב אל תצער את נפש העני והאומלל ( יר ' לא כד , דב' כח סה , ב' נדרים כבא : "מדאיב את הנפש . ( " לשונו של טור ב היא מגובבת , והכפל של "עני" בשני הטורים , "נפש" בטור זה מוכיח שהלשון אינה מקורית . בי הטור : ואל ת 1 ? נע jtaQeXxv ' - ) 1 ? ן , 0 ס"ג < עיני אביונים ( או : עין ו > , ח * ו , 253 , 106 ס"ה , ( ם : ואל תךאיב עני מר נ 9 ש . לפי זה יש לשער שהגרסה המקורית היתה : ואל תךאיב עני ( עיני ) מר נ ^ ש , הש' תר ' , פח י . עני נשתבש ב D לעני , ונכפל * נ...
אל הספר