במאמר זה , העשרים וחמישה לפי הסדר הכרונולוגי של פורפיריוס , דן המחבר בבעיית מהותו של החומר בעולם השכלי ובעולם הגשמי לאור התורה על מה ש'בכוח' ועל מה ש'בפועל . ' מציאות 'שבכוח' ומציאות 'שבפועל' מה הן ? האם שתיהן קיימות הן בעולם הגשמי והן בעולם השכלי ? המציאות בכוח היא כעין חיק שעליו לקלוט צורות-אידיאות ( פרק . ( 1 החומר מציאות בכוח הוא , משל הנחושת שהיא פסל 'בכוח . ' וממה שמצוי קודם 'בכוחי יוצא אחר כך למציאות 'שבפועל , ' וזאת על ידי התחברותה של הצורה ( האידיאה ) לחומר , וחיבור שניהם יחדיו . הצורה ( האידיאה ) היא מציאות בפועל ( פרק . ( 2 החומר שבעולם השכלי אינו תשתיתה של ההשתנות , שגם הוא מציאות ' - שבפועל , ' והוא 'פועל' ( פרק . ( 3 לעומתו החומר שבעולם הגשמי הוא לעולם 'לא הוויה , ' מתקיים אך 'בכוח / והוא אך צל אפסי ואפל ( פרקים . ( 5-4 . 1 אומרים יהיות בכוח ובפועל / אבל אומרים גם 'פועלי כאחד מן הדברים הנמצאים . לפיכך ראוי להתבונן מה פירוש בכוח ומה בפועל ; וכלום הפועל והיות בפועל שווים זה לזה' ואם דבר שהוא בפועל הוא גם פועל' או ששניהם נבדלים זה מזה' ומה שיש בפועל אינו צריך להיות גם פועל ...
אל הספר