היסודות המטריאליסטיים המחלחלים בדבריהם של מחוללי החסידות ותלמידיהם נתחדדו אצל ר' אלימלך מליז'נסק ותלמידיו ונתגבשו למעין פרוגרמה צדיקית המושתתת על שני עקרונות המשלימים זה את זה , ומשמעותם אחת : דאגה לשלומם של ישראל בגלות ולקיומם ברווחה חומרית , מכאן , והתנגדות לריכוז כל המאמצים הרוחניים הדתיים לביאת המשיח , מכאן . לאמתו של דבר , קשר הגומלין בין ההתנגדות לדחיקת הקץ לבין הדאגה לשלומם של ישראל בגלות ולרווחתם החומרית , שהיא התשתית לחיי הדת , אינו מחידושיהם של ראשי החסידות . קשר זה נוסח בבהירות על ידי ר' יעקב אבן חביב , מגולי ספרד , בחיבורו הידוע על אגדות התלמוד , 'עין יעקב , ' שמאז הופעתו בסלוניקי בשנת רע"ח , ( 1518 ) נדפס יותר ממאה פעם " . כוונתי לפירושו על האגדה בר' יוסי שנכנס להתפלל בחורבה אחת מחורבות ירושלים וכר' ( ברכות ג , ע"א , ( פירוש המשמש מעין מודל פרוגרמטי אצל כמה מראשי החסידות , ובמיוחד אצל ר' שלמה מראדומסק בדרשותיו שבספר ' תפארת שלמה . ' עניינו העיקרי של פירוש זה ב'עין יעקב , ' שאין לדחוק את הקץ , אלא מן הדין לטרוח למען 'הדברים הנצרכים לישראל בהיותם בדרך , ' דהיינו בגלות , והם ...
אל הספר