בחקר החסידות רווחת הדעה כי ר' אלימלך 'היה הראשון , שהניח את היסוד המסתורי ל"דינסטיה" ( שושלת ) הצדיקים [ ... ] הוא שאמר כי בנו של הצדיק קדוש הוא כצדיק עוד מרחם אמו " , שנתקדש ע"י אביו במחשבות קדושות בשעת תשמיש - '" כדברי הורודצקי בהערותיו לשבחי הבעש"ט . וביתר הדגשה א"ז אשכולי : 'ר' אלימלך היה הראשון - וכמעט היחידי - שביסס ביסוס אידיאולוגי את קיום מורשת הצדיקות במשפחותיהם של מנהיגי החסידות , דבר שלא היה מקובל לפני כן והיו רואים בכך את ליקויו של הרעיון ולא קיומו . ' גם רפאל מאהלר הצטרף לדברי הורודצקי ואשכולי ואף הוסיף עליהם נופך משלו : 'גם גולת הכותרת בהידרדרות רעיונית ומעשית זו של החסידות , האמונה שמדרגת הקדושה של הצדיק עוברת בירושה לבניו מדור לדור מצאה כבר ב"נועם אלימלך" את הנמקתה . ' לאמתו של דבר , טענתו של הורודצקי כי דברי ר' אלימלך בעניין ' צדיק קדוש מרחם אמו' מורים על אידיאולוגיה של הורשת הצדיקות מאב לבנו בטעות יסודה , שכן משמעותה של אמירה זו היא כי הצדיק מטבעו הוא זה 'שנתקדש על ידי אביו במחשבות קדושות בשעת תשמיש' ותו לא , ומקורה בספר הזוהר . ויש לזכור , כי בדרושי ר' אלימלך לא מדוב...
אל הספר