על כך שהספר 'נועם אלימלך ' הוא ביטוי לתמורה הרעיונית היםטורית שהתחוללה בתולדותיה של החסידות בפולין בדור השני שלישי לקיומה , מעידים בין השאר דרושי ר' אלימלך על יצחק ורבקה . אלה מצטיירים בדבריו כשני ניגודים של רוח וחומר . יצחק הוא הצדיק המרחף בעולמות העליונים , שהדאגה לצרכים הארציים אינם מטרידים את מחשבתו , ואילו רבקה היא האישה הצמודה לבית , הדואגת לזרע , להמשך הקיום . ביצחק וברבקה מתרמזים כביכול שני הניגודים הנצחיים : עולם הרוח ועולם החומר . כך , למשל , דברי ר' אלימלך על הכתוב ( בראשית כה , כא ) ' ויעתר יצחק : ' בעוד ש'כל מגמותיו ותפילותיו' של יצחק היו אל העולמות העליונים , רבקה ידעה היטב 'שהזרע הוא צורך לעולם . ' ואמנם , אלוהים רצה בהמשך הקיום האנושי , 'כנאמר שם "ויעתר לו ה , "' פירוש שהשם יתברך הפך את רצון יצחק מכוונתו הראשונה , ' דהיינו הריונה של אישתו לא חדר לתודעתו , אלא אחרי שאלוהים הפך את רצון יצחק , שיהיה כוונתו 'על הזרע [ ... ] "ותהר אשתו , "' אז נתן את דעתו שאישתו הרה . 32 נועם אלימלך ( לעיל , הערה , ( 5 שמות , עמ ' סד ( ההדגשה שלי- מ '' פ . ( השווה י ' תשבי ' , הרעיון המשיחי ...
אל הספר