לפחות חלק מיצירתו של ר' משה הדרשן היה מוכר לחכם המזרחי ר' טוביהו ב"ר אליעזר , בעל המדרש פירוש לקח טוב , שחי בקסטוריה שב"ארץ יוון" בסוף המאה הי"א ובתחילת המאה הי"ב , ואשר ספרו נפוץ בעיקר בארצות המזרח . בעל מדרש לקח טוב מזכיר את מאורעות תתנ"ו באשכנז שעליהם שמע , בתור אירוע שהתרחש " בימינו , " ומכאן שהוא חי ופעל במפנה המאות י"א וי"ב , כמה עשרות שנים לאחר ר' משה הדרשן . לדעת בובר "קרובים הדברים שכמה דרשות בלקח טוב [ ... ] לקח המחבר מיסודו של ר"מ הדרשן . " אך יש להביא בחשבון גם את האפשרות שלפיה עבר חומר ביזנטי , ובכלל זה גם דרשות שהובאו במדרש לקח טוב , אל ספרותם של חכמי המערב , כפי שעולה לרבנו גרשם , שנפטר במגנצא בשנת . 1028 וראו את דברי מ' ברויאר בספר צמח דוד לר' דוד גנז שבמהדורתו , ירושלים תשמ"ג , עמ' , 116 הערה . 7 18 ספר יוחסין , מאמר חמישי , מהדורה שלישית , ירושלים תשכ"ג ע"פ מהדורת צבי פיליפאווסקי , לונדון ואדינבורג , 1857 עמ' 217 במהדורת ירושלים . ר' אברהם זכות מסתמך על ספר '' זכר צדיק" לר' יוסף בן צדיק , וחלק מקיצור ספר זה מובא אף הוא כידי נויבאור בסדר החכמים , עמ' . 100-83 19 וכן בס...
אל הספר