[ 166 ] נ [ ... וכבר הראה אריסטו די והותר שכל העולם כולו מוקף צורה של כדור' ובין השאר ביסס את הוכחתו על המשמעות המיוחדת של פני הכדור . ומטעמים אלו גם הכדור העליון של כוכבי השכת חסר התנועה' שומר צורה זו ומשכין את השמש באמצעיתו כביכול בתוך חיקו . ומתוך תנועתם הסיבובית של הכוכבים אנו למדים ששאר המסלולים אמנם עגולים הם . לכן אין צורך בהוכחה נוספת' שהעקום משמש עיטור לעולם . ובאמת אנו מכירים בעולם שלושה מיני מידות' שהם צורת הגופים ומספרם ונפחם ; אבל אין אתה מוצא את העקום אלא בצורה בלבד . שהרי כאן הנפח לא מעלה ולא מוריד' כיוון שצורה החסומה באחרת הדומה לה ( למשל כדור בכדור' מעגל במעגל ) מסביב למרכז אחד' או שהיא משיקה לה בכל מקום' או אינה משיקה כלל ; והכדור עצמו' הואיל והוא מייצג מידה מיוחדת במינה' אין לייחסו לשום מספר אלא למספר שלוש . ואילו לא נתן אלוהים את דעתו בבריאתו אלא על העקום בלבד' הרי חוץ מן השמש שבמרכז' שהוא צלם האב' ומגלגל כוכבי השבת' או המים שברקיע לפי תורת משה' שהוא צלם הבן' ומאוויר השמים המלא הכול' או רקיע השמים שהוא צלם רוח הקודש' אני אומר חוץ מאלו לא היה קיים דבר בבניינו של העול...
אל הספר