[ 89 ] ויתר על כן' אין לייחס את תנועות גרמי השמים' תקופותיהם וליקויהם וזריחתם ושקיעתם וכל כיוצא בזה לפעולת יצור הממונה עליהם והפוקד ומסדיר או הסדיר אותם ועם זה יש לו חלק בכל האושר וחיי הנצח' שהרי עמל ודאגות וכעס ומשוא פנים אינם מתיישבים עם אושר' אלא תמיד הללו באים כרוכים בחולשה ופחד ובשיעבוד לאחרים . וכן אל נא נאמין שגיבובים של אש הם מחונני אושר' וקיבלו על עצמם תנועות אלה מרצונם ; אלא יש להקפיד על כל הכבוד הראוי לכל המלים שעניינן מושגים כאלה' שלא ייצאו מהן דעות' שהן היפוכו של הכבוד הזה' ולא , הרי היפוך זה עלול להוליד בנפשות מהומה גדולה . לפיכך עלינו להאמין' שהכרח זה שבמחזורים הקבועים שורשו באותם גיבובי החומר מ ^ ןךם' שנאחזו זה בזה בעת בריאת העולם . [ 90 ] קודם לכול אל נא נניח' שיש תכלית אחרת ללימוד תופעות השמים' בין שעוסקים בהן אגב עניינים אחרים ובין שעוסקים בהן לעצמן' שאינה שלוות הנפש ובטחוך הלב' והוא הדין בשאר המדעים . ואל נא נכפה על התופעות ביאור שאין הדעת סובלת אותו ואל נבוא עליהן בדרכי ביאור שאנו משתמשים בהם בבעיות החיים או לשם ' פתרון בעיות טבע אחרות' כגון האומר כי העולם עשוי מגו...
אל הספר