[ 57 ] בכל תחום מחקר , שיש בו עקרונות או סיבות או יסודות' ידיעתם של אלה מביאה לידי דעת והבנה ; שהרי אין אנו חושבים- שהכרנו דבר אלא אם כן ידענו את הסיבות הראשונות ואת העקרונות הראשונים' ועד היסודות הגענו . וברור שגם במדע הטבע קודם לכול עוומה עלינו להגדיר את הדברים הנוגעים לעקרונות . ברי אפוא שדרכנו תוביל מן הדברים הידועים ונהירים יותר לנו' אל הדברים הידועים ונהירים יותר לפי טבעם ; שלא הרי הדברים הידועים לנו כהרי אלו הניתנים להבנה לפי עצם מהותם . לפיכך חייבים אנו להחזיק בדרך זו וללמוד מדברים , שהם פחות נהירים לפי טבעם ונהירים יותר לנו , על דברים הנהירים וידועים יותר לפי טבעם . והדברים הברורים ונהירים לנו תחילה' הם מבולבלים לא מעט ; לאחר מכן יוצאת מהם ידיעת היסודות והעקרונות על ידי הבחנתם . לפיכך עלינו לילך מכללם של דברים לפרטיהם . שהרי השלם , התחושה תופסתו יפה ; והכלל הוא מסוג השלם והוא מקיף דברים רבים כגון חלקים . [ 58 ] נראה , שעקרונותיהם של דברים מוחשיים צריכים להיות מוחשיים' של דברים נצחיים - נצחיים' של דברים הכלים- כלים ; כללו של דבר : העיקרון הוא ממין הדברים , שהוא ביסודם . [ 59 ] ...
אל הספר