[ 9 ] פיתאגורס בן מניסארכום איש סאמוס היה הראשון שכינה את הפילוסופיה במלה זו , והוא אמר שראשית הדברים הם המספרים והפרופורציות שביניהם' שקרא להן גם כשם האדמוניות' והם היסודות העשויים משניהם' הקרויים גיאומטריים . ובין אלה גם האחד והמספר שניים שהוא לא מוגבל . לפי דעתו' העקרונות הם הסיבה הפועלת והצורנית' כלומר האל שהוא הבינה' והסיבה הנפעלת והחומרית' כלומר העולם הנראה . וטבע המספר הוא העעזרת . שהרי עד עשרה מונים כל היוונים וכל העמים הנוכרים' ולאחר מכן הם חוזרים מעשרה אל האחד . וכן הוא אומר כי כוחה של העשרת שובן בתוך הארבעה וברביעית . וזה טעם הדבר . אם יוצאים מהיחידה ומחברים את המספרים עד ארבעה' מגיעים למספר עשרה . [ 10 ] מסתבר שהללו רואים במספר את עיקרון הדברים גם מצד החומר וגם מצד היפעלותם ומצביהם' ויסודות המספר הם הזוגי ולא זוגי ' ומאלה ההוא אינו מוגבל וזה מוגבל' והיחידה עשויה מן השניים האלה ( שהריהי גם זוגית וגם לא זוגית ' ( והמספר מוצאו מן היחידה' וכל השמים כולם מספרים הם' כאמור . ומהם אחרים אומרים' שיש עשרה עקרונות' וזה סדרם זה לעומת זה : גבול ואיךגבול לא זוגי וזוגי אחד וריבוי ימין ושמ...
אל הספר