פרק ג: רומאו ויוליה - אפוריזם שלא בעתו

. 1 אפוריזם הוא השם . . 2 כמו שמציין שמו , האפוריזם מפריד , הוא מסמן פירוק . ( apo ) הוא מסיים , תוחם , בולם . ( orizd ) הוא שם קץ בהפרידו , הוא מפריד כדי לסיים - ולהגדיר . [ finir - et definir ] . 3 אפוריזם הוא שם , אך כל שם יכול ללבוש צורה של אפוריזם . . 4 אפוריזם חושף שלא בעתו . הוא חושף את השיח - מוסר אותו שלא בעתו . פשיטא - מפני שהוא מפקיר דיבר למילוליותו . ( זאת ניתן לקרוא כבר כמו סדרת אפוריזמים , אקראיות של אנאכרוניה ראשונית . בראשית היה העיכוב . בראשית ישנה מהירות . דיבר ומעשה מאיצים מהלך . האפוריזם משיג אותם ( . . 5 להפקיר את הדיבר , להפקיד את הסוד באגרות , זו תחבולתו של הצד השלישי , המתווך , הנזיר , השדכן , שללא איווי זולת איוו ^ ם של האחרים , הוא מארגן את העיכוב . הוא סומך על האגרות בלי להביאן בחשבון : בין כה וכה , לפני שאת תקיצי , על זו התחבולה ידע רומאו מאגרתי , והוא יבוא לכאן " ... ( מערכה רביעית , תמונה ראשונה ) . 6 חרף מראית העין , אפוריזם לעולם אינו מגיע לבדו , הוא אינו בא לגמרי לבדו . הוא שייך להיגיון סדרתי . כמו במחזה של שייקספיר , בעומק אחיזת העיניים של הפרדיגמות של...  אל הספר