א . דרך הגאולה הברסלבית ' התיקון הכללי' משמעותו בספרות ברסלב ריטואל מסוים , ואדון בו בהרחבה בהמשך . אבל לשם כך אסביר תחילה את יחסה של חסידות ברסלב לתיקון הכללי במשמעות כללית — הוא התיקון המשיחי , או את דרך הגאולה הברסלבית . ואכן מכל הזרמים החסידיים בולטת חסידות ברסלב בנטייתה המשיחית . ' ר' נחמן מברסלב , שהיה מייסדה של חסידות זו והאידיאולוג שלה ודמותו היא אף התוכן העיקרי של אידיאולוגיה זו , הוא אישיות משיחית מובהקת , אם כי אופיה של משיחותו שונה מאוד מאופיה של המשיחות הרגילה בישראל , ואכן היה ( כלשונו ) חידוש גמור גם בתחום זה . לפיכך סבור אני שחקר צד זה של ר' נחמן תהיה בו גם משום הבהרת אספקט נוסף בתולדות הרעיון המשיחי בישראל . אינני מתכוון לסקור כאן את פעילותו המשיחית של ר' נחמן לשלביה , משום שדבר זה כבר נעשה ; מטרתי להסביר את פרצופה הרוחני המיוחד של המשיחיות הברסלבית . אמנם היה ר' נחמן אישיות משיחית , אבל אין להסיק מכאן דווקא שבעיניו ובעיני חסידיו היה המשיח , כלומר הגואל האחרון . אמנם ייתכן שבשלבים מסוימים עלתה גם יומרה זו על דעתו , אבל ברוב כתביו הבדיל בין עצמו לבין המשיח , ולעתים קבע ...
אל הספר