כצפוי , המשיח , או יותר נכון המשיחים , נזכרים בחיבורנו פעמים רבות . אבל הם אינם משתייכים לקטגוריה נפרדת מזו של הישויות שעסקנו בהן לעיל . גם המשיחים אינם אלא בחינות קבליות השייכות לפרצופים העליונים . ואם נודע להם תפקיד גם בשעת הגאולה , הרי השחקן העיקרי של הגאולה יהיה , כזכור , דווקא אלהי ישראל . אמנם ייתכן שברובד נסתר שאינו מפורש בטקסט המשיחים מיוצגים גם על ידי דמויות היסטוריות , אבל גם קביעה זו נכונה אף בנוגע לישויות הקבליות כגון 'אלהי ישראל' ו'עתיקא קדישא , ' כפי שאנסה להראות בהמשך הדברים . המלה 'משיח' בדרך כלל איננה מופיעה בטקסט בשלמותה , אלא כמעט תמיד רמוזה בראשי תיבות ' ( קביעה זו נכונה גם היא אף באשר לישויות הקבליות דלעיל . ( הדמות העיקרית שבין המשיחים , הנקרית בטקסט פעמים רבות ביותר ( בהיקרויות המעניינות ביותר נעסוק להלן , ( מצוינת בראשי התיבות מ"מ שפירושם בוודאי 'מלכא משיחא , ' והם ראשי תיבות שכיחים מאוד בכל הספרות השבתאית . ( פעם מצאנו מ"מ אפילו כשההקשר מחייב סתם 'משיח' ( . 'מלכא משיחא' סתם הוא משיח בן דוד , ואכן מפורש כאן ייחוסו ל'זרע דוד' , ואף מצאנו מקביל לו מבית יוסף . אבל ...
אל הספר