יט. איזכורי יהודים בכתובים ובהיסטוריה של הכשדים (ברוסוס)

. 128 האיזכורים על אודותינו בכתובים ובהיסטוריה של הכשדים , אשר מסכימים לכתובים שלנו וכוי - יוספוס נשאר נאמן לשיטתו , כאשר ניסה לאשש את ההיסטוריה המקראית על ידי הבאת איזכורים וציטוטים ממקורות חיצוניים . כבר בפסקה א , 28 לעיל הוא שיבח את הכשדים רושמי ההיסטוריה הבבלית . לא זו כלבד , אלא שהוא אף הדגיש בפסקה א , 71 כי הכשדים היו ' האבות המקוריים' של האומה היהודית מקדמת דנא , וכי הם הזכירו אותה ברשומותיהס באהדה , בניגוד לשנאת המצרים והפיניקים . . 129 עד לדברים האלה - על תכסיסי הרטוריקה המציגה את ברוסוס כעד בבית משפט , כמו ביחס לסופרים אחרים , עיין לעיל במבוא , עמ' 25 ואילך . ברוסוס - ברוסוס ( Brpwads ? , Berossus , Berosos- ) נולד לערך ב- 350 / 340 לפסה '' נ ושימש כוהן לאל בל גידוך ) במקדש המשוקם לכבודו כידי המלך הסלווקי אנטיוכוס הראשון 261-281 ) לפסה '' נ ) בעיר בבל . ככל הנראה פירוש שמו הוא : 'בל הוא הרועה שלו' ; עיין Komoroczy , 1973 , . p . 125 הוא קנה את פרסומו הרב בכתיבת הספר ( ביוונית ) הקרוי 'תולדות בבל' Td ) , ( Ba ( 3 uXwv 1 . aKd שהוקדש לאנטיוכוס הראשון . אפשר שהחיבור נכתב ממניעים...  אל הספר