. 1 רש'י , בשלח טו , יח : ה' ימלוך לעולם ועד 'לשק עולמות הוא והוי"ו בו יסוד לפיכך היא פתוחה , אבל אנוכי היודע ועד ( ירמי' כט , כג ) שהוי ו בו שימוש קמוצה היא . ' הואיל והוי"ו של 'ועד' מנוקדת בספרינו בקמץ ולא בפתח , יש מפרשים דברי רש"י לומר , שכוונתו לעיץ ולא לוי"ו , ' כלומר במקרא שבפרשת בשלח מנוקדת העי"ן בפתח קטן ת סגול , אבל 'היודע ועד' שבירמי' העי"ן מנוקדת בקמץ קטן R צרי . 6 תן דעתך לצורת ההפסק , במקום ש תך ר י , כנהוג . הרי כאן אחד השרידים של צורות הפסק , שלא בהפסק ענייני , שהיו מצויות בלשון המשנה , בלשון המגילות הגנוזות וכו ; ' עי' סיני , כרך כו ( תש"י ) עמ' רעה-רפ j מגילות . 126-23 * הצופה ל תשרי ת"ש . 7 1 עי' דקדוקי רש"י , ריווא דיטרנטו , שנת ש"ך ; ספר זכרון לר' אברהם בקראט ; שפתי חכמים , ואחרים . פירוש זה דחוק ואינו לפי יישובו של לשון רש-י : 'והוי"ו בו יסוד לפיכך היא פתוחה ; ' ברור , שכוונתו לוי' ו . וזה לשון 'גור אריה' ( מהריל מפראג : ( יביש ספרים הוי-ו של ו ע ד פתוחה , ויש מפרשים ... המלה פתוחה כי העי'ן היא בפתח דהוא סגול ... ואין זה נראה . ' אף 'לבוש האורה' ( ר-מ יפה , בעל ה...
אל הספר