קודם שניכנס בקשיים הנעוצים בגישה זו נעיר על מקומה של 'הרפלכסיה הטראנסצנדנטאלית' בשיטתו של קאנט . מושג זה נזכר בביקורת במקום צדדי יחסית . הוא מופיע בנספח הקרוי 'על דו המשמעות של מושגי הרפלכסיה ( ב , 316 ואילך , ( שכל מטרתו היא לדון בקבוצת מושגים מיוחדת ( כמו ' זהות' ו'שונות' או 'חומר' ו'צורה , ( ' ולנתח את דו המשמעות המופיעה בהם בשימושים פילוסופיים שונים . 'הרפלכסיה הטראנסצנדנטאלית' מוצגת בפרק זה רק בתורת אותו 'כוח הכרה' המאפשר להשוות מושגים מטיפוס זה ולעמוד על דו המשמעות שבהם . ובכל זאת , כשאנו שואלים את עצמנו מהי הסמכות או הפונקציה שכל המחקר התיאורי של הביקורת נשען עליה , והמאפשרת את כלל 'המיטאפיסיקה של המיטאפיסיקה , ' אין לנו תשובה אחרת מאשר אותה רפלכסיה טראנסצנדנטאלית . הביטוי ץ פלכסיה' נלקח כאן מלויק , והעלאתו לרמה טראנסצנדנטאלית נעשתה גם היא במקביל למה שעשה קאנט למושגים אחרים של לוק , כמו התודעה העצמית או כוח הדמיון . השימוש במונח 'רפלכסיה' מתחייב מכך , שיש כאן התייחסות של הדעת אל עצמה , וגם מכך שהדעת קשורה ללא הפרד בדפוסים מנטאליים ( אם כי , לפי קאנט , רק בצד הטהור או המבני שלהם ...
אל הספר