מאידך גיסא , ברעיון הזהות הפורמאלית בין אובייקט וסובייקט הקיים בתורת הניסיון של קאנט יש זיקה גם למסורת היוונית . ראשית , רעיון זה עושה את הלוגוס — בגירסתו החדשה כמערכת עקרונות של תודעה טראנס צנדנטאלית — לעיקרון V 1 arche של המציאות , וקובע לו מקום לא רק במחשבה האנושית אלא גם במבנה העולם . ושנית וביתר ייחוד יש בכך גם קירבה לרעיונות 'השכילה העצמית' ו'אחדות השכל , המשכיל והמושכל' של המסורת האריסטוטלית . אמנם , השוואה זו צריכה להיעשות mutatis mutandis במלוא משמעותו של מונח מסייג זה ; שהרי המיטאפיסיקה האריסטוטלית בכללה זרה לרוחו של קאנט . 31 אולם בנקודה המיוחדת שבה אנו עוסקים קיימת ביניהם קירבה . שכן אם נתפוס ( כפי שניסינו להציע ) את ביקורת התבונה של קאנט כמייצגת תודעה עצמית , ואם נראה בהתאם לכך את 'הדידוקציה המיטאפיסית' ( ובד . מתפרטות הקאטיגוריות המיוחדות , ( ואת תורת השיפוט הטראנסצנדנטאלית ( שבה מתפרטים 'עקרונות הטבע הטהורים' מתוך הקאטיגוריות ) כאופנים של התודעה העצמית , נוכל לומר שגם ה'אני' הקאנטי הוא & כל המאכיל את עצמו וקובע בתהליך זה את הצורות המיוחדות המעצבות את העולם . הקירבה בי...
אל הספר