1914 מתוך : ? 'ך רא אבי אל עלא , עמ י 83-80 , 29-23 משמעותו המעשית של הכינוי "ערבי , " כאשר משתמשים בו לציון אוכלוסייתה של סוריה בימי אבו אל עלא אל מערי במאה העשירית - שונה עד מאוד ממשמעותו המקורית של כינוי זה . אותו גזע טהור של בני עךנאן וקחטאן , הם האבות המיתיים של שבטי חצי האי ערב - גזע זה לא נפוץ עוד בסוריה בתקופה זו . אוכלוסייתה היתה תערובת של הערבים עם בני גזעים אחרים , ובעורקיה זרם דמם של עמים רבים שהערבים לא הכירום בימי קדם . ערב כיבושה בידי הערבים , היתה סוריה מיושבת בעמים שונים , כגון ארמים ונבטים , עברים וביזנטים . כאשר כבשו הערבים את סוריה והשתלטו עליה , החלו תהליכים של חיתון ושל רכישת שפחות , ומתוך הגזע הערבי , שהתערב עם אותם גזעים שונים , צמח גזע חדש שלא היה ידוע קודם לכן . המוסלם רשאי לפי דתו לשאת נשים אחדות , וכן רשאי הוא לקחת לו פילגשים מבין שבויות החרב של הכיבושים . מתוך כך רווחה התופעה שאיש ערבי אחד לקח לו שתי נשים , בנות גזעים שונים , ועוד שתי אמות בנות שני עמים אחרים נוספים , וכל אלה ילדו לו בנים . בן תערובת כזה , של אב ערבי ואם נכריה , נקרא "הג'ין . " אם נביא בחשב...
אל הספר