1929 מתוך אל איאם , חלק א , עמ' 96-79 חוכמת הדת נהנית בכפרים ובערי המחוז מהערצה שאין כדוגמתה בבירה ובחוגים השונים של חכמי הדת אשר בה . הדבר אינו מוזר או משונה , אלא נובע מחוק הביקוש וההיצע , החל על חוכמת הדת בדיוק כמו על כל סחורה שאפשר לקנות ולמכור . בקהיר חכמי הדת מרובים , והם יוצאים ובאים ואיש אינו שם לב אליהם , מדברים ומדברים הרבה ועוסקים בחוכמת הדת על ענפיה השונים בחופשיות , ואיש אינו שועה אליהם , חוץ מתלמידיהם ; אך חכמי הדת באזור הכפרי , אנשי המידות בכפרים ובערי המחוז מעטים , והם יוצאים ובאים ברוב כבוד ויראה , וכשהם מדברים , הבריות מטים אליהם אוזן במידת כבוד מרשימה ומושכת לב . ידידנו [ כלומר טהא חוסין בהיותו ילד ] היה מושפע מהלך הנפש הכפרי , והיה מכבד את חכמי הרת כדרך שבני הכפרים מכבדים אותם , וכמעט האמין שהם קורצו מחומר נקי ומיוחד השונה מן החומר שממנו קורצו כל שאר בני האדם . כאשר היה מקשיב להם ולדיבוריהם , היתה אוחזת בו פליאה והפתעה , שכדוגמתה הוא ביקש אחרי כן למצוא בקהיר אצל גדולי חכמי הדת והשיח'ים הנכבדים ביותר , ולא מצא . חכמי הרת בעיירה היו שלושה או ארבעה , והם חלקו ביניהם את...
אל הספר