(42) הערבים בהיסטוריה לפי אבן־ח'לדון

1917 פלספת אבן ח'לדון אל אג'תמאעןה , עמ ' 104-100 ( הפרק המובא בזה הוא סוף החלק החמישי של התזה , שכתב טהא חוסין לקבלת תואר דוקטור באוניברסיטת פריס , על משנתו החברתית של ההיסטוריון והסוציולוג הערבי אבן ח'לדון ( שחי בצפון אפריקה בשנים ( 1406-1332 בספרו "אקדמות למדע ההיסטוריה . " התזה נכתבה בצרפתית בשנת 1917 ותורגמה לערבית בשנת 1925 בידי מוחמר עבדאללה עינאןבביקורתו על טענות אבן ח'לדון מתעלם טהא חוסין מן העובדה שמשמעות המונח "ערבים" מצומצמת אצל אבן ח'לדון לציון שבטי הערבים הנוודים המדבריים [ . אחרי בדיקתו המעמיקה של השבט הבדווי ויכולת פעולתו , ניגש אבן ח'לדון לשפוט את האומה הערבית לפי שיטתו , ובסופו של דבר הוא דן לכף חובה את הערבים בכללם . אם הוא מודה שיש להם גם כמה תכונות טובות , הרי זה רק הודות לדת , שכן האסלאם הוא דת ערבית לפי מהותו . עוד זמן רב לפני תקופתו של אבן ח'לדון היו פילוסופים שכפרו בזכויותיהם של הערבים והתכחשו להן בתוקף . אך אבךח'לדון הצליח לנסח את טענותיו כלפי הערבים בצורה מסודרת . אם ברצוננו להתחקות אחרי מקורו של זלזול זה בזכותם של הערבים , עלינו לחזור אל המאות הראשונות שאחרי...  אל הספר
מוסד ביאליק