שוויון ההזדמנויות בחינוך - שעליו עוד ידובר להלן - כלל , לפי גרסתו של טהא חוסין , גם את שוויון המינים בחינוך . כאשר היה טהא חוסין דקן הפקולטה למדעי הרוח באוניברסיטה של קהיר - וידידו אחמד לוטפי אל סייד היה נגידה - עלתה לראשונה שאלת קבלתן של ארבע סטודנטיות ללימודים באוניברסיטה . לוטפי היסס , הוא חשש מדעת הקהל , וגם העלה ספקות מבחינה חוקתית . אבל טהא חוסין עמד על שלו : החוקה מבטיחה שוויון לכל המצרים בקבלה לאוניברסיטה , אמר , והמונח "כל 22 שהרזאד , עמ' . 55-53 23 ד'כרא , עמ' . 51 המצרים" כולל גם את כל המצריות . לוטפי שוכנע , והסטודנטיות נתקבלו ; בדצמבר 1933 חגגה אגודת הנשים את סיום לימודיהן של ארבע הסטודנטיות הראשונות , תוך פולמוס מתמשך . אחת הסטודנטיות הראשונות היתה םוהיר אל קלמאווי . היא רצתה ללמוד רפואה , אך הדקן ( הבריטי ) של הפקולטה לרפואה סירב בתוקף לקבל סטודנטית . בצר לה פנתה הנערה בנובמבר 1929 אל טהא חוסין לעזרתו . הוא ידע ש"הפרוטקציה" שלו לא תעמוד לה בפקולטה לרפואה , והציע לה ללמוד ספרות ערבית . סוהיר , שהיתה בת , 17 לא רצתה להתמחות בספרות ערבית ; היא גם לא ידעה ערבית על בורייה , ש...
אל הספר