הסיכום נועד לרכז את הנתונים הארכיאולוגיים שהוצגו לעיל ולבחון לפיהם את מושג ההלניזם בארץ ישראל בתקופה ההלניסטית ( החלמית והסלאוקית . ( לפני בחינתו של מושג זה יש להגדיר תחילה מהו . המונח , שחוקרים רבים מייחסים את טביעתו להיסטוריון הגרמני דרויזן , ( Droysen 1877-1878 ) מופיע כבר בספר מקבים ב ( ד , יג ) בציטוט מפי יאסון איש קיריני , שהלץ על תושבי ירושלים , שמחקים את תרבות הנוכרים שאותה הוא מכנה "הלנית" ( בר כוכבא , 465-464 : 1994 הערה ; 11 . ( Hy ldahl 1990 : 193 , Note 5 אמנם ראייה זו של המושג שונה מראייתו של דרויזן , ולפיה העולם ההלניסטי והמושג הלניסמוס ( Hellenismus ) הם מקשה אחת שהיא כור מצרף תרבותי , ( Verschmelzung ) שבו האלמנטים היווניים הפגניים והמזרחיים היהודיים שימשו יסוד לעליית הנצרות . ( Momigliano 1970 ) המינוח הנוכחי מציין את שיעור הספיגה של דפוסי התרבות היוונית בקרב קבוצות האוכלוסין המקומיות , כלומר שיעור החיקוי של רכיבים יווניים חומריים ותרבותיים . המושג התייוונות הוא תרגומו העברי של המונח , כך שאינו רק מושג תרבותי שמבטא חיקוי של נוהגי תרבות יווניים , אלא גם אימוץ של היבטים...
אל הספר