יש הרואים את מקורו של הפסיפס כאמנות עיטורית שיבוצית שהיה לה תפקוד אדריכלי במסופוטמיה וככל הנראה גם במצרים . ביסוס להנחה זו משמשות דוגמאות משלהי האלף הרביעי ומן המחצית הראשונה של האלף השלישי לפנה"ס שהשתמרו במסופוטמיה , כגון לוחות עץ משובצים בשברי אבנים ובצדפים מאור Royal ) , ( Standard of Ur עמוד משובץ בשברי אבנים ובצדף אם הפנינה מן המקדש בתל אל עובייד , סמוך לאור , וחזית העמודים המשובצים בשברי אבנים בדגמים הנדסיים במתחם המקודש בארך Fischer 1971 : 33-35 , ) ( Uruk ) . ( Pis . 1-3 עם זאת , אין הברח לראות באמנות השיבוץ את החוט המקשר לאמנות הפסיפס היוונית הארכאית והקלסית . השימוש בפסיפס בארץ ישראל בתקופה הסלאוקית הוא דל ומתועד באתרים תל אנפה Tel Anafa ) (/ , /' : 62-74 , passim ודור Stewart and Martin 2003 : ) . ( 132-141 שימוש זה הוא יישום של טכניקה ממקור יווני , בדומה לשימוש בפריטים האדריכליים ( טלגם . ( Fischer 1971 : 35-53 , passim ; 76-74 : 1998 פסיפסים אלה הוכנסו לשימוש בארץ ישראל בשלהי המאה השנייה לפנה"ס . מתכונתן העיטורית של שתי הדוגמאות שנזכרו שונה ( איור ה . ( 1 . הפסיפס שהתגלה ...
אל הספר