א בכותרתו של פרק זה מובלעות שתי משמעויות אפולוגטיות . האחת , ההחלטה לטפל בטקסט שנותח שוב ושוב בידי דורי דורות של פרשנים היא החלטה שאפתנית לכשעצמה . האחרת , מאחר שאינני קלסיציסט או חוקר תולדות הפילוסופיה היוונית , אינני מצויד בכישורים לעשות כן . עם זאת , כל הרהור על משמעות ההיסטוריוגרפיה , הן ליוונים הן לנו עצמנו , חייב לפתוח בהערה של אריסטו מן הפרק התשיעי של ה"פואטיקה" 1451 ) ב . ( הפייטנות - כך הוא אומר - היא "פילוסופית ... ונעלה מן ההיסטוריה . " הפייטנות מיוצגת על ידי אירועים "מתוך ההסתברות או ההכרח , " ואילו ההיסטוריה - על ידי אירועים ספציפיים וממשיים כאחד " ) מה עשה אלקיבדס או מה עשו לו . ( " י בפרשנותו לקטע מפורסם זה , כתב מוזס פינלי : "הוא = ) אריסטו ) לא לעג להיסטוריה , הוא דחה אותה . " אלה מילים בלתי מתפשרות , כפי שיכולים היינו לצפות מפינלי , ואכן הן דורשות הסתייגות מסוימת . פרק זה יוקדש לניסיון להדגים כי היצירה שבה עסק אריסטו בהיסטוריוגרפיה בהיקף הרב ביותר או , למצער , באותם יסודות הקרובים במובן מסוים לאלה שלנו , איננה ה"פואטיקה" אלא ה"רטוריקה . " הצהרה זו יכולה להוביל לאלתר ל...
אל הספר