ברמתה הבסיסית נושאת תשתית הספר , כפי שראינו לעיל בפרק ג , אופי אפולוגטי . אולם לאור הדברים שנאמרו ער כאן מן הראוי להעניק למונח זה , שיש שדורשים אותו לגנאי , משמע חיובי דווקא . אפולוגטיקה פירושה בהקשר זה היענות כנה לאתגר שהציבו בפני היהודים משברי התקופה , ומתן תשובות לשאלות הבוערות , אשר עלו בקונטקסט המציאות של אותם ימים . לפי זה נמצא ספר 'מאור עיניים ' מציג עמדה יהודית גאה ועקיבה כתשובה למשבר העמוק שתואר לעיל , מתוך הנחה שלא ייתכן צידוקה של היהדות אלא מתוך בירור האמת לעצמה . לשם כך טרח עזריה , כאמור לעיל , להגן על העיסוק בהיסטוריה כעל עיסוק אלהי ממש , שהרי חותמו של הקב " ה הוא אמת . אם נסכים להצעת דברים זו , הרי שיימצא ספר 'מאור עיניים ' משתלב בצורה אורגאנית בתקופתו ובבעיות העיקריות שהעסיקו את בני דורו . לפי דרכו הציע הספר פתרון נועז למצוקתה האידיאולוגית של היהדות ובא להגן עליה ולפארה . לשם כך הציג עזריה את רעידת האדמה בפירארה באופן שכל המאורע אמר כבוד ליהודים ולספריהם . לשם כך שילב בתיאורו בירורים קוסמוגוניים משעממים , התופשים את רוב הסיפור , עד שהם שוללים ממנו אופי של סיפור . לשם כך ...
אל הספר