19 חלקו הראשון של פרק ז ( פס' א-ז ) מוסר את סיפור המשלחת שהגיעה מבבל ( כך נקרא לו לשם הקיצור : סיפור המשלחת ) ובפי המשלחת שאלה אם לקיים את הצומות על חורבן ירושלים ומקדשה בשעה שהקמת המקדש השני קרובה לסיומה ( השווה לא ייתכן שעל ה' ייאמר שהזעיק או שזעק . גם הנושא של 'וידבר אלי' אינו יכול להיות , 'ה מאחר שהמדבר אל זכריה במראות אלה הוא מלאכו המיוחד . לפי הפשט , הנושא הוא המלאך הדובר בזכריה , ולשם כך אין אנו צריכים לתקן ( עם מרטי ) בסיפא 'רוח ה' ן = יהוהו במקום 'רוחי . ' השליח יכול להיות מזוהה בשולחו ולדבר בשמו , וכך קורה כשנביאים מדברים בשם . 'ה 'רוחי' = כעסי ( השווה יחי ה , יג : 'והנחתי חמתי בם' ומפרשינו . ( 94 נוסח הפשיטא גורס בפס' ז : 'והארמים' ואינו מקיים את המילה 'אמצים' בסוף פס' ג . ואבךעזרא כתב על פס' ז : 'והאמצים - הם האדומים לבדם שהיה ושהיו ] במרכבה הראשונה . ' למעלה , בסי' . ( 13 לאחר זה , עד סוף פרק ח , מתפרס מיקבץ של קטעים המשתנים בגודלם ובענייניהם ( ויש בהם , כפי שאמרנו , יחידות ספרותיות וקטעים שכפיסקאות הם מצטרפים ליחידות כצירוף תנייני , ( אבל כולם פותחים ביכה אמר ה' צבאות' ( ...
אל הספר