6 בדומה לספר הושע , גס חלוקתו של ספר עמוס לחטיבות סוגיות ברורה כל צורכה , ומשמע שכל מה שהשיגה יד המאספים מן הקשור בעמוס הנביא הושם בספר שלפנינו , בחדא מהתא . אמנם יש חוקרים שגם בספר עמוס , כברוב ספרי נביאים אחרונים , מעלים כמין מס שפתיים לדרך חשיבה איבולוציוניסטית וטוענים לתקופה ארוכה של גידול שכאילו חלפה עד שקיבל הספר את צורתו . אבל 'התקופה הארוכה' אינה אלא הנחה שאי אפשר להוכיח . גם אילו באמת ניתן היה להבחין בספר עמוס , למשל , בשלושה רבדים של נבואות ( ועוד שלושה רובדי עריכות והרחבות , ( כפי שהחליט אחד מפרשניו הביקורתיים של הספר , גם אז אי אפשר היה לומר ש'תקופה ארוכה' צריכה היתה לחלוף , בהכרח , עד שצורפו שלושת הרבדים יחד " . אבל מה שצורף בספר עמוס אינם אותם שלושה רבדים אלא שרידי היבול הספרותי השייכים , או שנראו כשייכים , לנביא . שרידים אלה לגושיהם צריכים להיות מוגדרים אחרת וכפי שאמרנו ( בראש פרק ד , ( מתקיני הספר הניחום בארבע חטיבות סוגיות . הפסוקים ההימנוניים שהוצמדו לספר ומגעי הקולמוס הדבטרונומיסטיים שאירעו 37 וולף ( בפירושו , עמ' , ( 129 למשל , הוא הקובע ש'אפילו בחינה חפוזה של ספר ע...
אל הספר