11 פרק לד הוא נבואת כיליון על כל הגויים ובמיוחד על אדום . פרק לה הוא בשורת נחמה לגולים בבבל , שישובו ארצה . שני הפרקים נבדלים זה מזה בעניינם , בנושאיהם , 62 לפס' יד : 'יגור לנו אש אוכלה' - ע ם אש אוכלה , וכן : 'לא יגורך רע' ( תה' ה , ה ' , ( כי גרתי משך' ( שם קכ , ה . ( פס' m 'אוטם אזנו משמוע דמים' - עצות לרצוח . 'ועוצם עיניו מראות ברע' - שראיית המעשים הרעים שנואה עליו ( שד"ל . ( פס' יח : 'איה סופר את המגדלים' - לפי מפרשינו , וגם כמה מן המודרניים , נספרו המגדלים להטלת מס . וזו השלכה מתנאי ימי הביניים , או מן התקופה ההלניסטית ( לשיטת קייזר נתחבר הפרק באותה תקופה . ( לפי הפשט נראה שלא תצטרך לזכור את 'האימה' של ספירת בתי ירושלים כדי 'לבצר החומה' ( השווה כב , י . ( עניינו של תה' מח , יג הוא כנראה אחר . פס' יט : 'נועז' - ביטוי יחידאי . לפי רד '' ק : 'כמו עז והוא נפעל' ( יונתן : 'תקיף ( ' בעברית שלנו נוספה המשמעות : עז רוח , אמיץ לב ( לפי רש '' י 'כמו לועז' וכך קיבלו אחרים . ( פס' כ : 'מועדנו' - יש גרסאות : 'מועדינו' . ( BHS ) פס' כא : הפירוש המובא למעלה הוא של רד"ק וההולכים אחריו ( ביניהם ג...
אל הספר