13 כדי שיהא ההסבר המוצע כאן לטומאתן של ידיים הבאות במגע עם כתבי הקודש שלם כל צורכו , חייבים אנו עוד לתת את הדעת לכמה גופים אחרים , שאינם ספרים כלל וגם עליהם אמרו חז"ל שהם מטמאים את הידיים — אבל מסיבה שונה משל הספרים ( השווה לעיל , סי' . ( 1 הגופים שנבחן אותם בהקשר זה הם התפילין ותנועותיהן , שכבר הזכרנו למעלה ( סי' , 8 ז , ( וכן תיקים ותיבות ומטפחות של ספרים וגם בשר הנאכל , אם בשחיטת חולין ואם כקרבן שחלף הזמן שהוקצב לאכילתו לאחר הזביחה . בניגוד לספרים , המקבלים טומאה בשל החלטה שהיא בגדר גזירת חז"ל בלבד ומבעל קרי בלבד , הגופים הנזכרים מקבלים טומאה מעיקרם , לפי תכונתם — אם משום שהם כלים העשויים כבתי קיבול ואם משום שמדובר באחד ממיני האוכלים . משמע שאם קיבלו הגופים הללו טומאה מאב הטומאה , הם נעשים ראשונים לטומאה ויכולים לטמא את הידיים להיות שניות . אבל אם יקבל איזה מן הגופים הללו טומאה מראשון לטומאה ויהיה שני , כבר לא יוכל לטמא את הידיים , משום שבחולין שלישי לטומאה הוא טהור ואינו פוסל כלל את התרומה ( לעיל , סי' . ( 2 מצב דברים זה מתואם יפה כנגד דברי חכמים שאמרו : 'את שנטמא = ] זה שנטמא ] בא...
אל הספר