11 להסברת קליטתו של ספר דניאל באסופה המקראית חשוב ביותר להחליט , מתי וכיצד כונסו הסיפורים שבחציו הראשון של הספר למסגרת אחת . יש אומרים שאיסוף הסיפורים אירע אי אז במאה ג' לפה"ס ושעל כל פנים לא היה איסוף הסיפורים תלוי בחיבורו של הספר הקאנוני , משום שקדם לחיבורו של הספר . לפי תפיסה זו נתאחו בספר דניאל שני אוספים , אוסף של סיפורים ואוסף של חזונות אפוקליפטיים , או שמחבר החזונות האפוקליפטיים קיבל אוסף מוגמר של סיפורים ועשה את חזונותיו המשך לסיפורים . אמנם , כשעולה באחד הסיפורים ההזדמנות לסקור את מאורעות העתיד , אין הסיקור נמשך מעבר להופעת אלכסנדר מוקדון והדיאדוכים ( ב , מ מג . ( אבל האמת היא שהגבול ההיסטורי התחתון הנשקף בסיפורים יכול לציין את הגבול העליון לזמן חיבורם , או את הגבול העליון לזמן חיבורו של הסיפור האחד המסוים שהרמז ההיסטורי מובלע בו — לא את זמן איסופם של הסיפורים למסגרת אחת . הרבה יותר מסתבר שבעל החזונות האפוקליפטיים הוא שאסף את הסיפורים ועשאם הקדמה לחזונותיו . לפניו היו סיפורים בודדים על דניאל ורעיו . הוא ליקט אותם , או כמה מהם , למסכת אחת וכך הרכיב את החלק הראשון של ספרו . חוקר...
אל הספר