בין הקאנוניזציה של המקרא לקאנוניזציה של הברית החדשה

2 אף שמודים אנו שהכינוי 'קאנון' מתאים גם לאסופת הספרים של המקרא , ולא לברית החדשה בלבד , אין אנו יכולים להסכים שהיה דמיון של ממש בין הקאנוניזציה של המקרא לשל הברית החדשה . לשון אחר , ברור לנו שהתהליך שבעקבותיו הופיעה הברית החדשה נשתנה בהתגלמותו המוחשית מזה שהתרחש ברקע האסופה המקראית — תהליכים שבנסיבותיהם המיוחדות קיבלו צורות שונות , נסתיימו בתוצאות קרובות מאוד , או בתוצאה שהיא אחת במהותה . ואל יהא הדבר מוזר בעינינו , שהרי כלל גדול הוא במציאות האנושית , שאותה התופעה יכולה להתארע בנסיבות שונות ובלבד שהמניע המרכזי , המכריע , יהא חוזר על עצמו . שינוי הנסיבות המוחשיות , שנתקיימו בקאנוניזציה של המקרא בהשוואה לאותן נסיבות שציינו את הופעת הברית החדשה , היה נחשב עניין של מה בכך , בבחינת מובן מאליו , אלמלא היה המחקר המודרני נדחף להסביר את הקאנוניזציה של המקרא על פי דגם שנתבסס על הברית החדשה . תהליך ההתגבשות של המקרא נכפף בתפיסת המחקר על מנת שיהא מכוון כנגד זה שנתקיים בברית החדשה , וההנחה היתה , שהנסיבות ההיסטוריות שציינו את המקרה השני כאילו נתקיימו בדיוק גם במקרה הראשון . האמת הפשוטה היא ששתי הא...  אל הספר