גם פתיחתא זו נאחזת במשחק מלים , כשמתלווים לו היסודות של ההפתעה ושל יצירת מתח : מה עניין 'באתי לגני אחתי כלה / שבו פותח הדרשן את דבריו , לפרשת 'ויהי ביום כלות משה להקים את המשכן' ( קריאת התורה של חנוכה ; לפי המנהג המשתקף בפסיקתא כנראה של שבת חנוכה , ( שאליה מכוונת דרשתו ? הצליל הדומה של המלים 'כלה' ו'כלות' משמש נקודת מוצא לפיתוח מבנה רעיוני אדיר.- הקמת המשכן והשכנת השכינה בישראל הכרוכה בה אין משמעה אלא שמחת כלולות בין הקב"ה לבין כלתו — כנסת ישראל . עומקו של רעיון זה הולד ונחשף על ידי התיאור של ריחוק השכינה וסילוקה בהדרגה ממקומה למטה עד לשמי השמים , בגלל חטאי האנושות , ושל החזרתה צעד אחר צעד , על ידי האבות , עד שנוצר מחדש , עם הקמת המשכן , אותו מצב אידיאלי של הרמוניה קמאית ושל איחוד בין הבורא לבין ברואיו שהיה קיים בימי בראשית . ' באתי לגני אחתי כלה' ( שיר השירים ה , א . ( ר' עזריה בשם ר' סימון אמר ] ' משל ] למלך שכעס על מטרונא וטרדה והוציאה מתוך פלטין שלו , לאחר זמן ביקש להחזירה , אמרה , יחדש לי דבר ואחר כך הוא מחזירני . כך לשעבר הקב"ה מקבל קורבנות מלמעלה , שנא' 'וירח ה' את ריח הניחח' ( ...
אל הספר